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    见义勇为一词出自《论语为政》：“见义不为，无勇也。”《易经》《周礼》等典籍中也鼓励大家挺身而出，击杀贼寇。根据《周礼》的记载，如果盗贼侵犯军人、乡里、邻居和自己的家人，当场击杀，是不需要承担法律责任的。古代有血亲复仇的传统，如果自己的亲人被人伤害了，不需要通过法律程序解决问题，可以自行复仇，但是，如果是见义勇为者杀了犯罪嫌疑人，犯罪嫌疑人的家属是不能复仇的，擅自报复者要处以死刑。可见，古代社会对见义勇为和见义不为不仅赏罚分明，而且力度较大。

    秦朝厉行法治，对见义不为在法律上有明确的罚制，如果有强盗当街杀人，过往的路人距离现场百步之内见死不救，要接受交纳两副铠甲的处罚。汉承秦制，对该问题也作出了相应的规定，有人打架闹出了人命，如果邻居冷眼旁观，能够制止而不制止，是要被抓起来治罪的。

    在古代，一些人官职的获得也始于见义勇为。三国的孙坚在他十七岁的时候，有一次跟父亲一起坐船到钱塘，走到半路，遇到一伙盗贼正在岸边分赃，其他人被吓得双腿发软六神无主，只有孙坚面不改色，不顾父亲劝阻，提着刀直奔盗贼，盗贼顿时抱头鼠窜。孙坚一战成名，地方政府为了表彰他的见义勇为，任命他为代理校尉。

    隋文帝的时候，首都长安治安非常差，大白天就有人当街抢劫、入室盗窃。隋文帝下令，悬赏通缉盗贼，如果有人提供线索，盗贼被捕获后家产没收，赏给举报人。短短一个月，社会治安大为好转。在唐代，遇到强盗抢劫和杀人的，如果受害人向邻居求救，邻居见死不救，要“杖一百”，如果邻居听到了动静，没有伸出援手，即便受害人没有向他求助，也要受罚；如果是力所不能及，也要以最快的速度向附近的官府报信，不报信的就要受到处罚。

    到了宋代，又有了一些新举措。对于举报强盗团伙、抢劫杀人者、犯罪嫌疑人超过十人的，举报人可以得到十万两赏钱。明代对见义勇为者不但赏钱，也赏官，老百姓抓到一个抢劫犯或两个盗窃犯的，赏银二十两，抓获五个抢劫犯或十个盗窃犯的，给一个官职，如果达不到这个数目，折算成赏银，见义不为的同样受罚，“杖一百”。

    在清代，见义勇为者在与犯罪嫌疑人斗争时受伤的，享受军伤待遇，一级伤残赏银五十两，二级四十两，三级三十两，四级二十两，五级十两。受害人及其家人，邻居或路人等抓获强盗的，按照人头赏银，一个二十两，但是，如果遇到强盗，知情不帮助抓捕的，要“杖八十”。

    我们不缺道德，缺的是让道德展现出来的制度保障。最高人民法院院长周强说，规范的公共空间行为是社会充满活力、和谐有序的基础，人民法院兼顾国法天理人情，明辨是非，惩恶扬善。人民法院也正通过一系列案件审理，破解长期困扰群众的“扶不扶”“劝不劝”“追不追”“救不救”等法律和道德风险，坚决防止“谁能闹谁有理”“谁狠谁有理”“谁受伤谁有理”等“和稀泥”做法，让司法有力量、有是非、有温度，让群众有温暖、有遵循，有保障。

    民法典第一百八十三条针对见义勇为也作了具体规定：因保护他人民事权益使自己受到损害的，由侵权人承担民事责任，受益人可以给予适当补偿。没有侵权人、侵权人逃逸或无力承担民事责任，受害人请求补偿的，受益人应当给予适当补偿。随着相关法律制度的完善，相信以后会有更多的人对他人伸出援助之手！