孙静： 博采融合 切磨箴规

 博采融合 切磨箴规

——读《书法没有秘密》有感

孙静[1]

  书法问题，书法解决，这是一种理想，一种境界。—寇克让[2]

这些年似乎书法又悄然兴起，涉及的阶层，从忙碌的官员到功成名就的社会名流，从书法班里的小朋友到路边蘸着水用布条在石砖上书写《兰亭序》的冉冉老者，无论这是一种雅兴，还是一个专业，书法总是“热闹”了起来。书法是什么？“书法其实是一个大家都熟悉却并不了解的东西。”[3]中国人喜欢书法，不足为奇，不必批评这种过度的热衷冠盖相望是不是附庸风雅，因为即使这“热闹”有些偏差，毕竟这说明了人们在酒足饭饱后，开始关注精神需求方面的冷暖饥寒，况且，浮者自浮，沉者自沉，总有智者坚守着书法本来的人文关怀。我们需要繁华都市车水马龙，但也需要林泉草地幽静山村；我们需要飞禽走兽盛宴大餐，但也需要花香鸟语粗蔬淡茶。《书法没有秘密》，像是这“热闹”中的一杯绿茶，汤醇叶绿，清冽回甘，陪读者品味一场关于书法的悠然冥想。它并不是一本传统意义上框框架架讲书法史、书法技巧的教科书，这里从书法起源到笔墨纸砚，从典故名言到人物大家，博采融合，收放自如的涉及书法的全部范围，读此书，又像是开始了一次关于书法的旅程，且听作者边行边介绍，边解读边参悟，没有故弄玄虚，很走心。

    书法于简。书法的高妙在于多么复杂的意象都可以通过简单的书写表现出来，张怀瑾说，囊括万殊，裁成一相。春秋战国之际，除了地处宗周故地的秦国以外，东南各国的金文走向严重的美术化，靡丽之风愈演愈烈，在楚、宋、蔡、吴、越等国，出现了极其繁缛的鸟虫书，这便是古人所说的雕虫小技，舍本逐末，最终灭亡，成了猎奇者的谈资。现在也常见风景名胜前的小摊上有把名字书写成一座山，一条河流的所谓“书法设计”，只能谓之杂耍，“复有龙蛇云露之流，龟鹤花英之类，乍图真于率尔，或写瑞于当年，巧涉丹青，工亏翰墨，异夫楷式，非所祥焉”。“五色令人目盲”，总觉得那些挥毫之前要沐浴更衣，祈祷运气，焚香沏茶的，也有些花哨得本末倒置，似乎让这些琐碎遮了眼。

    书法蕴美。书法之美，毋庸置疑。它来自于造型之多变，阴阳之平和。被誉为天下第一行书的《兰亭序》通篇324字，其中重复者40有余，但王羲之笔下，却都各具姿态，并无雷同，让人拍案叫绝。比如“之”字20个，一字一态，各臻其妙。王羲之通过运笔的提按、快慢、轻重，用笔的枯湿、浓淡、藏露、粗细；结体的收放、聚散、开合、正斜、高低、方圆、向背；章法的疏密、轻重、虚实、繁简、大小等，使“字和字之间，行与行之间，能偃仰顾盼，阴阳起伏，如树木之枝叶扶疏，而彼此相让。如流水之沦漪杂见，而先后相承。”

    书法有道。道必有法，但法只是技。庖丁为文惠君解牛，有言：进乎技矣。崇尚技道而修，做事进而悟道，细至日常，大至万物，入于人心，无处不在。“极高明而道中庸”一切高明的东西，又都是平实的。但写字不是西洋解构术，通过大卸八块练就的，汉代草书家崔瑗说，“一画不可移，几微要妙，临时从宜”。字中点画，瞬间诞生，不能再移。“势来不可止，势去不可遏惟笔软则奇怪生焉。”书法有道，却非形而上的身生双翼飘然羽人，只通过笔墨的锤炼过程，身怀敬意，致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，书法用自身的规律，打通了汉字书写与万事万物的界限。

书法尚静。初唐，包括李世民在内，都说王羲之的书法遒劲不失婉媚，雅正而不失姿态，最是高明。高明在何处？孙过庭一语中的：思虑通审，志气平和，不激不厉，风规自远。这静气的心境，是一种发自内在，又在字外的功夫。再比如钟繇的小楷，古雅之中，天趣溢发，朴实之中，意味醇厚，颜真卿、王铎的小楷都受到他的影响，而钟繇十六年未尝窥户，几乎不出门，心无旁骛，静心习字。王羲之最推崇的人是张芝，张芝擅长于曲高和寡的狂草，当时名气很大，寸纸不移。他是汉朝名将张奂的长子，却无心朝野，少持高操，以名臣子勤学，文为儒宗，武为将表，静心凭借写字声名鹊起，最终跻身正史。“匆匆不暇草书”，书法的锤炼，是不留痕迹不动声色的妙手天成，才会天然去雕饰。

 书法存意。意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。[4]意象是中国古代文论中的一个重要概念，周易中说立象以尽意，是世界上最早的意象观。有笔有墨谓之画，有韵有趣谓之笔墨。纵横可象，表出情性和哀乐。书法的意象与意境和文学作品有些相通。比如读帖与临帖，察之尚精，拟之贵似，要能入了帖，又能出了帖，篇章的特征，单字的特征，都是密切相关，完整的一个字又受制于其中的每一笔，从起笔到整篇，是一个牵一发而动全身的关系，“一点成一字之规，一字乃终篇之准|”，所谓临摹得足以乱真的，不仅是形似，更是意之神似。

切磨箴规，掩卷而思，此书如茶，让人微醺，却不沉醉，比如关于临摹，关于从何体入门，这的确是仁者见仁智者见智的实践问题，本书虽未面面俱到汤水不漏，但也是字字甘苦之言。那么我们再回到起初那个问题上来，什么是书法？简言之，书法就是笔写汉字，再深说，书法，是历史，是艺术，书法的美，是平衡中寻求变化，变化中稳住平衡，而生活，又何尝不是？静，恪守慈悲，不离初心，动，远涉山水，过滤时光，简与美，道与意，动静等观，也是人生。