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法苑采风法官手记
 

老有所养
作者:吕洁  发布日期:2007-07-26 16:30:02 浏览次数:

    星期天,闲来无事,偶然拿着本《论语》翻了两页,翻到了子游问孝篇,其中有句话是“子曰:‘今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能养;不敬,何以别乎?’大意是说:现在所谓的孝顺,是能够养父母就行了,但就拿狗和马来说吧,你也能做到饲养它,如果对父母不诚心地孝敬的话,那养父母和养狗马又有什么区别呢?孔子所提倡的这种孝,不仅是指物质上的,还包括精神方面的。

    联想到平时在法院接触到的赡养官司,所有的起因大都是因为孩子们连最起码的物质赡养都无法保障。有一个当事人曾经说过:只要他能问一问我的事,我也不来法院打这个官司,他30多岁的人了,我操心给他盖房子娶媳妇,分开家好几年了,我现在都60多了,他年啦节啦的连一个鸡蛋都没有拎着来看过我。其实在老人心里最可气的就是孩子们对他们的不理不昧。每当看见来院打官司的老人,我都能真切地感受到他们从家走到法院这条路的漫长和艰难,谁都知道,那不仅仅是因为他们年老体弱且步履蹒跚。

    其实,当孩子的应该知道,赡养老人不仅是法律义务,更是我们这个民族优良的传统美德,因为在这个世界上,生命是最短暂的,谁都不会青春常在,就像儿子小时候经常考我的那个小小谜语一样,他说:“妈妈,说有一种动物,小时候用四条腿走路,长大了用两条腿走路,老的时候用三条腿走路,你知道那是什么吗?”  我总是笑着告诉他答案,然后还看着他满是疑惑的大眼睛告诉他说,世界上所有的人刚生下来时都不会走路,只能在父母的照看下,先学会了用两只手和两条腿去爬,然后长大了才会用两条腿自己走路,而等老的时候又快走不动了,只能依靠拐棍,那就成了三条腿了。人啊,来这世上都是要这么走过来的,所以我们古人就有这么一句话,叫做“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。所以你们的老师教育你们要做到尊老爱幼,生命于我们每个人来说都只有一次,所以要懂得珍惜,要学会爱自己,同时要爱自己的家人和朋友。看儿子在那儿似懂非懂地听,我常常也会感到惊喜,这个小家伙的问题总是在不经意之间就给我一些很真实的感触,让我那么真切地感受到人生的不容易和短暂。所以,在父母的精心抚养下好不容易长大了的儿女们应该好好赡养自己的父母,不仅仅是从物质上也要从精神上。       

    就连西方在提倡孝顺父母时也提倡精神赡养。我上大学时英语课本里就有这么一篇文章:一位老太太在过80岁生日时,早早穿好漂亮的衣服,等着她的女儿也是她惟一的亲人来为她过生日。可是等了半天,她女儿和女婿都没来,只给她寄了一张支票,让她自己买自己喜欢的生日礼物。老太太很伤心,她用颤抖的双手撕碎了那张支票。       

    当然,说要儿女们孝顺父母,并不是要提倡像在古代“亲亲”原则之下,人人都要做到只能以自己的身份行事,永远不能以下犯上的极端专制的家长式孝道,甚至像《窦娥冤》里窦娥那样为了婆婆不遭刑讯而屈招是自己药死的公公,酿成了一千古冤案的那种孝顺,尽管窦娥的冤屈最主要是因为当时司法制度腐败造成的,但是窦娥的孝心也是导致冤案的一个诱因,她为了孝顺婆婆,含冤承认了自己药死的公公,其行为从另一个侧面很悲哀地表现出了儿女对父母的一分孝心,尽管她那分孝心的真诚是令我们感动的。但这种没有原则的孝道不是我们这个社会所提倡的。       

    “孝”应该是父母在世时,儿女们能够真正做到从生活上照顾和关心他们,又能从精神上安慰他们,让忙碌了一生的父母无论是在物质世界和还是在精神世界里都能够幸福地安享晚年。则古人所说的“人人亲其亲,长其长,而天下太平”大概就不再是一种理想的境界。   




 
 

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